Ne doit pas être confondu avec Répartition cosmopolite ni Cosmopolitiques (revue).

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Le cosmopolitisme est un concept créé par Diogène de Sinope, à partir de cosmos, l'univers, et politês, citoyen. Il exprime la possibilité d'être natif d'un lieu et de toucher à l'universalité, sans renier sa particularité. Il a influencé la théorie du stoïcisme.

Le XVIII^e siècle développa ainsi les notions de citoyen du monde et d'universalisme. C'est ainsi que les jésuites se voulaient cosmopolites durant le Siècle des Lumières : ils s'habituaient autant que possible aux coutumes et aux usages des pays dans lesquels ils transitaient.

Définitions et exemples

Le cosmopolitisme est le mélange de plusieurs identités et le sentiment d'être un citoyen du monde au-delà des nations, sans être rivé à l'une d'elles.

Il ne faut pas le confondre avec le métissage, qui est un mélange de plusieurs cultures. Le cosmopolitisme est également à distinguer du multiculturalisme et de l'interculturel.

Le cosmopolitisme peut n'être qu'un sentiment, mais peut aussi être un modèle ou une recherche de modèle politique. Les penseurs du cosmopolitisme (Ulrich Beck, David Held, etc.) cherchent à proposer et à conceptualiser une politique mondiale au niveau institutionnel (David Held) ou multidimensionnel (Beck). Georg Simmel et Ulrich Beck ont prôné la rupture avec le nationalisme méthodologique en vue de fonder une nouvelle sociologie cosmopolitique.

Selon Georges Corm, l'Empire ottoman aurait été un espace cosmopolite où coexistaient différentes cultures^[1].

D'un point de vue philosophique, le cosmopolitisme s'apparente à la notion d'universalité de l'homme évoquée par le principe des droits de l'homme eux-mêmes :

« Le cosmopolitisme, qui implique qu’on appartienne profondément à une seule culture et que, par un patient travail, on amène cette culture au point d’universalité où elle peut rencontrer les autres, est le contraire exact du multiculturalisme qui consiste dans une simple juxtaposition de réalités hétérogènes. Si on lisait bien Hofmannsthal, on y trouverait bien une Europe cosmopolite et non pas multiculturelle. » Jean-Yves Masson

Écrivains cosmopolites

• Paul Morand
• Stefan Zweig (Le Monde d'hier)
• Emmanuel Kant (Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique)

Cosmopolitique

« Cosmopolitique » est un concept de philosophie politique désignant un idéal d'unification mondiale des institutions économiques, politiques, linguistique, juridique et religieuses. Différents penseurs du cosmopolitisme proposent des politiques cosmopolitiques différentes : certains axent ou adoptent une vision unificatrice et universaliste alors que d'autres auteurs mettent en avant la multiplicité et multidimensionnalité que pourrait recouvrir un tel espace et système politique. (Cf. Beck et la notion de « transnationiale ») ^[2].

Il apparaît comme adjectif en français lors de la publication en 1784 d'Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique d'Emmanuel Kant. Il devient susbtantif pour remplacer le mot « cosmopolisme »^[3], devenu souvent péjoratif et pour reprendre le sens de doctrine politique qu'il possédait lors de sa proposition par Guillaume Postel en 1560.

Actuellement, la « cosmopolitique » désigne soit un horizon juridique du droit international, soit une attente d'émancipation culturelle et sociale, soit le concept central d'une philosophie de l'histoire universelle, soit la supériorité du point de vue planificateur le plus extérieur aux contingences locales de l'humanité, soit encore celui d'une immanence des lois économiques comme facteur d'unification et de pacification des nations^{[réf. nécessaire]}.

Connotation antisémite

Le terme « cosmopolitisme » a également été utilisé sous Staline à la fin des années 1940 et au début des années 1950 via l'appellation « cosmopolite sans racine » pour défendre des arguments antisémites.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

• Citoyen du monde
• « Cosmopolite sans racine »
• Internationalisme, Civilisation universelle, Universalisme, Mondialisme.
• Philosophie de l'histoire, Droit naturel.
• « antithèmes » : Nationalisme, Chauvinisme, Racisme.
• Ulrich Beck
• Jurgen Habermas
• Bruno Latour
• Cosmopolitiques

Liens externes

• "Cosmopolitisme" par Louis Lourme (DicoPo)

• Le cosmopolitisme par Catherine Halpern

• Dissensus, "Dossier Mondialisation et cosmopolitisme", n'°1 (décembre 2008)

• L'impératif cosmopolite, par Niels Planel, Sens public, 28 février 2006

• Les Cahiers philosophiques, Dossier "Du Cosmopolitisme", n°128, 2012

• Revue Cosmopolitiques

Bibliographie

• Julie Allard, « La « cosmopolitisation » de la justice : entre mondialisation et cosmopolitisme », Dissensus, N° 1 (décembre 2008).
• Francis Cheneval La Cité des peuples. Mémoires de cosmopolitisme, Paris, Les éditions du Cerf 2005.
• Peter Coulmas, Les citoyens du monde. Histoire du cosmopolitisme, Paris, Albin Michel, 1990.
• Guillaume Postel,
  • De orbis terrae concordia, 1544
  • La Vraie et entière description du royaume de France, 1570
• Abbé de Saint-Pierre, Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe
• Emmanuel Kant,
  • Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique
  • Vers la paix perpétuelle, 1795
• Jürgen Habermas, Après l'État-Nation
• Etienne Tassin, Un monde commun. Pour une cosmo-politique des conflits, Paris, Seuil, 2003.
• Ulrich Beck, Qu’est-ce que le cosmopolitisme ?, Paris, Alto Aubier, 2004.
• Marc Belissa, Fraternité universelle et intérêt national, 1713-1795. Les cosmopolitiques du droit des gens, 1998
• Vincenzo Cicchelli et Gérôme Truc (dir.), « De la mondialisation au cosmopolitisme », Problèmes politiques et sociaux, n°986-987, 2011.

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