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Langues iroquoiennes
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Les langues iroquoiennes sont une famille de langues parlées en Amérique du Nord. Elles incluent les langues de la confédération iroquoise, ainsi que le cherokee.
Sommaire |
Liste des langues iroquoiennes
- Langues iroquoiennes du Nord (langues iroquoises proprement dites)
- Langues iroquoiennes des Lacs
- Langues des Cinq Nations
- Langues seneca-onondaga
- Langues seneca-cayuga (sénèques)
- onondaga (ou onontagué)
- Langues mohawk-oneida
- susquehannock (ou andaste) (éteinte)
- Langues seneca-onondaga
- laurentien (éteinte ; classification incertaine : peut-être un ou plusieurs dialectes d'une des précédentes)
- Langues huroniennes
- érié (en) (éteinte)
- attawandaron (ou neutre) (éteinte)
- Langues huron-wendat
- wendat (ou ancien huron ou huron des Lacs) (éteinte)
- pétun (ou khionontateronon) (éteinte)
- wyandot (ou huron moderne) (éteinte)
- Langues des Cinq Nations
- Langues tuscarora-nottoway
- tuscarora (ou toscarora)s
- nottoway (éteinte)
- Langues iroquoiennes des Lacs
- Langues iroquoiennes du Sud
Caractéristiques des langues iroquoiennes
Les racines
Les langues iroquoiennes sont des langues polysynthétiques. Elles organisent leur vocabulaire en trois catégories grammaticales : les verbes, les noms et les particules.
Le trait le plus remarquable de ces langues est, sans doute, que verbes et noms sont tous réductibles à une racine qui ne peut apparaître qu'avec préfixe et suffixe.
- En seneca, kakáwihsaʔ - pelle a pour racine nominale /-kahwis-/.
En tuscarora, la racine nominale de uhwaríːteh - fardeau, enveloppe corporelle est /-hwarit-/.
En onondaga, /-ihn-/ est la racine nominale de kihnų́hneh - (sur) ma peau (mot à mot : ma peau sur). - En oneida, layʌ́thos - il plante, se rapporte à une racine verbale /-yʌthw-/ - planter.
Composition
Un locuteur d'une langue iroquoienne peut normalement incorporer deux racines dans son discours. C'est même souvent le moyen le plus normal.
- En oneida, (c'est un) pain frais se dit onáːtalaseʔ qui est composé de la racine nominale /-naʔtal-/ pain et de la racine verbale /-ase-/ être frais, nouveau. Même si le locuteur analyse une telle forme comme étant une seule unité, il reste conscient que deux éléments sont présents.
- Certaines formes composées anciennes ne sont plus comprises. En seneca la racine verbale /-atanyo-/ pêcher à la ligne, hatáːnyoaʔ il pêche , ne peut s'analyser que par l'étymologie. Elle se décompose en /-at-/ réflexif /-any-/ hameçon qui n'existe pas en seneca mais en mohawk (/-ahry-/ áːrya) et /-o-/ mettre dans l'eau.
Bibliographie
- (en) Wallace L. Chafe, Seneca Morphology and Dictionary, Smithsonian Contributions to Anthropology no. 4, Washington D.C, Smithsonian Institution, 1967
- (en) Wallace L. Chafe, Michael K. Foster, Prehistoric Divergences and Recontacts between Cayuga and the Other Northern Iroquoian Languages., International Journal of American Linguistics 47: p.121-142, 1981
- (en) Frances Froman, Alfred Keye, Lottie Keye, Carrie Dick, English-Cayuga / Cayuga-English Dictionary. Gayogǒho:nǫʔ / Hnyoʔǫhneha:ʔ Wadęwęnaga:da:s Ohyadǫhsrǫ:dǫʔ., Toronto, University of Toronto Press, 2002 (ISBN 0-8020-3618-X)
- (en) Floyd G. Lounsbury, Oneida Verb Morphology., Publications in Anthropology no.48,. New Haven, Yale University, 1953 (réimpression : Human Relations Area Files Press, 1976).
- (en) Gunther Michelson, A Thousand Words of Mohawk, Mercury Series paper no. 5, Ottawa, National Museum of Man, National Museums of Canada, 1973
- (en) Blair A. Rudes, Tuscarora-English / English-Tuscarora Dictionary, Toronto, University of Toronto Press, 1999 (ISBN 0-8020-4336-4)
- (en) Hanni Woodbury, Onondaga-English / English-Onondaga Dictionary., Toronto, University of Toronto Press, 2003 (ISBN 0-8020-3733-X)
Notes et références
- Code de langue IETF : iro
Voir aussi
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