Maison (astrologie)

Cet article est une ébauche concernant l'astrologie.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

Sommaire

1 Nature des Maisons astrologiques
2 Signification astrologique accordée à chaque Maison
3 La domification
4 Bibliographie
- 4.1 Bibliographie sur la signification astrologique de chaque maison
- 4.2 Bibliographie sur les différentes méthodes de domification
5 Notes et références

Nature des Maisons astrologiques

La tradition astrologique divise le cercle des signes du zodiaque (ce cercle est l'écliptique) en un certain nombre de secteurs (au nombre de douze) distincts des signes : les maisons astrologiques. Si les planètes sont censées représenter des fonctions ou des facultés (question : quoi?), et si les signes du zodiaque sont censés correspondre à l'atmosphère (question : comment?) dans laquelle s'exerce cette fonction ou cette faculté, les maisons représentent des champs d'expériences, des domaines de l'existence (question : où?). L'astrologue André Barbault a écrit^[1] qu'il ne faut pas envisager la signification de ces secteurs sur un plan concret, mais plutôt en terme d'attitude du sujet vis-à-vis du domaine concerné. Il donne comme exemple la Maison II qui « ne dit pas si le sujet fera fortune ou non, et moins encore à combien s'élèvera son avoir » mais « situe la façon dont le sujet se comporte en face des questions d'argent et, par conséquent, mais fort relativement, ses chances pécuniaires ».

La notion de maisons provient des Babyloniens, qui attachaient une grande importance aux astres apparaissant à l'horizon (se levant vers l'Ascendant) ou culminant (passant au Milieu du Ciel). Il semble que cette division en douze secteurs entourant la personne dont on dresse le thème a précédé la notion de signes du zodiaque. Si la position des planètes en signes ne dépend que de l'heure de naissance (elle est la même à un même moment donné pour tous les lieux de la Terre), la position des planètes dans les maisons dépend non seulement de l'heure de naissance, mais aussi des coordonnées géographiques du lieu pour lequel on dresse le thème. En clair, si l'on peut dire instantanément de quelqu'un qu'il est (par exemple) du signe solaire du Lion, il faut passer par des calculs pour déterminer son Ascendant (qui est la pointe de la maison I), lequel change en moyenne toutes les deux heures.

On appelle domification la construction concrète de ces maisons sur le thème astral. S'il existe plusieurs méthodes différentes de domification, les astrologues sont plus ou moins d'accord sur les attributions des maisons.

Signification astrologique accordée à chaque Maison

Présentation de la signification traditionnelle des Maisons par grands axes de Maisons opposées

Cette section énonce les attributions les plus courantes des maisons en les regroupant deux à deux par axe: en effet, la maison I (dont la pointe est généralement l'Ascendant) est opposée à la maison VII (dont la pointe est le Descendant); la maison II est opposée à la maison VIII; la maison III est opposée à la maison IX; la maison IV (dont la pointe est le Fond du Ciel) est opposée à la maison X (dont la pointe est le Milieu du Ciel); la maison V est opposée à la maison XI ; enfin, la maison VI est opposée à la maison XII. Comme on le verra, les maisons opposées deux à deux ont des significations complémentaires :

Maison I: l'égo, la conscience de soi (par opposition à la conscience des autres en Maison VII)

Maison VII: les relations avec les alter-egos, les associations et contrats (et les ennemis déclarés)

Maison II: l'argent gagné par ses propres efforts, la gestion de sa valeur personnelle

Maison VIII: les pertes, les crises (mort et renaissance) et l'argent provenant des autres (les héritages notamment)

Maison III: la pensée concrète, l'entourage proche

Maison IX: la pensée abstraite, la Foi, l'extension du champ de conscience, le lointain, les pays étrangers

Maison IV: les racines, les parents, le foyer, la vie privée, les conditions de départ dans l'existence

Maison X: la situation sociale, la vie publique, l'aboutissement professionnel

Maison V: la créativité au plan individuel, les créations et récréations, les enfants, l'art, le jeu

Maison XI: la créativité sociale, les amis, les objectifs collectifs, les projets et espérances

Maison VI: la santé, les maladies aiguës, les servitudes et obligations quotidiennes

Maison XII (certainement la plus complexe): les maladies chroniques, les épreuves, les ennemis cachés, la dépossession de l'égo et le problème de la relation entre le Moi et le Grand Tout (il peut y être question d'isolement à l'hôpital, en prison, ou ...dans un monastère).

Présentation des Maisons par grands

Maisons de Feu: maisons des dynamiques de vie:
- Maison I: le sujet, la vie en tant que telle
- Maison V: la vie par les œuvres et les enfants
- Maison IX: la vie spirituelle (le grand astrologue Jean-Baptiste Morin de Villefranche l'a appelée "la vie en Dieu")

Maisons de Terre: maisons des choses physiques (et parfois des résultats):
- Maison II: les possessions
- Maison VI: le devoir, les obligations de la vie quotidienne
- Maison X: les honneurs

Maisons d'Air: maisons des relations (et parfois des soutiens):
- Maison III: l'environnement proche
- Maison VII: le (la) partenaire
- Maison XI: les amis

Maisons d'Eau: maisons des choses psychiques (et parfois des obstacles):
- Maison IV: le foyer, les racines
- Maison VIII: les crises
- Maison XII: le grand astrologue Dane Rudhyar l'a appelée "le Test de la Clôture" (clôture de cycle).

Présentation des Maisons par le cycle Angulaire/Succédente/Cadente

Il existe une distinction supplémentaire entre les Maisons dites Angulaires (I, IV, VII, X), les Maisons dites Succédentes (II, V, VIII, XI) et les Maisons dites Cadentes (III, VI, IX, XII). Dans son ouvrage L'astrologie, la psychologie et les quatre éléments^[2], Stephen Arroyo croise cette distinction (Angulaire = action; Succédente = besoin de sécurité; Cadente = apprentissage) avec la typologie traditionnelle des quatre éléments (Feu = niveau de l'identité; Terre = niveau matériel; Air = niveau social et intellectuel; Eau = niveau de l'âme et des émotions) pour aboutir aux définitions suivantes:

Maison I (angulaire de Feu): identité dans l'action
Maison II (succédente de Terre): besoin de sécurité matérielle
Maison III (cadente d'Air): apprentissage au niveau social et intellectuel
Maison IV (angulaire d'Eau): action au niveau de l'âme et des émotions
Maison V (succédente de Feu): besoin de sécurité au niveau de l'identité
Maison VI (cadente de Terre): apprentissage à travers l'expérience directe des affaires matérielles
Maison VII (angulaire d'Air): action au niveau social et intellectuel
Maison VIII (succédente d'Eau): besoin de sécurité au niveau de l'âme et des émotions
Maison IX (cadente de Feu): apprentissage au niveau de l'identité (par l'élargissement du champ de conscience par exemple)
Maison X (angulaire de Terre): action au niveau matériel
Maison XI (succédente d'Air): besoin de sécurité au niveau social et intellectuel
Maison XII (cadente d'Eau): apprentissage au niveau de l'émotion et de l'âme

La domification

Nature de la domification

On appelle domification la construction des maisons astrologiques sur un thème astral. Il s'agit de calculer la position des cuspides (ou pointes des maisons) qui sont les points de séparation entre deux maisons consécutives. S'il existe un consensus entre les astrologues sur la signification dans la vie concrète de chacune de ces maisons, il existe un grand nombre de façons de les délimiter sur le cercle des signes du zodiaque (ce cercle est l'écliptique). Toutes ces façons donnant des résultats différents, il n'y a pas de consensus sur les méthodes de domification.

Points communs entre les différents systèmes de domification

Dans la plupart^[3] des systèmes de construction des maisons, l'Ascendant (point d'intersection vers l'Est entre le cercle des signes et l'horizon) marque le début de la 1^e maison, et le Descendant (point d'intersection vers l'Ouest entre le cercle des signes et l'horizon) marque le début de la VII^e maison.

Dans un grand nombre de systèmes, le Milieu du Ciel (point d'intersection au plus haut dans le ciel entre le cercle des signes et le méridien local) marque le début de la maison X, et le Fond du Ciel (point d'intersection au plus bas dans le ciel entre le cercle des signes et le méridien local) marque le début de la maison IV.

Systèmes de domification basés sur une division directe de l'

Les systèmes apparus les premiers (système des Maisons-Signes et système des maisons égales) établissaient un lien entre les maisons et les signes du zodiaque. Le système dont on pense qu'il fut le plus ancien est le système des Maisons-Signes, que l'on peut aussi appeler système des signes entiers: la première maison débute au degré zéro du signe dans lequel se trouve l'Ascendant, la deuxième maison débute au commencement du signe suivant, et ainsi de suite. Le système des maisons égales en est un raffinement qui donne à chaque maison l'étendue d'un signe (soit 30 degrés sur l'écliptique), mais avec une première maison qui débute à l'Ascendant. La première maison est ainsi composée des 30 degrés qui suivent cet Ascendant. La seconde maison est composée des 30 degrés qui viennent après, et ainsi de suite.

Dans ces deux systèmes (système des Maisons-Signes et système des maisons égales), le Milieu du Ciel ne correspond en général pas avec le début de la maison X. Les systèmes de domification inventés après ceux-ci (on peut citer les systèmes de Porphyre, de Campanus, de Régiomontanus, de Placidus et de Koch) ont cherché au contraire à faire du Milieu du Ciel et du Fond du Ciel les débuts des maisons X et IV, tout en faisant de l'Ascendant et du Descendant les débuts des maisons I et VII.

Systèmes de domification basés sur une division de l'espace

Le système de Porphyre partage en 3 parties égales la portion d'écliptique entre l'Ascendant et le Milieu du Ciel, et en 3 autres parties égales (pas nécessairement égales aux 3 premières car, sur le cercle des signes, le Milieu du Ciel n'apparaît pas nécessairement à 90 degrés de l'Ascendant) la portion d'écliptique entre le Milieu du Ciel et le Descendant. On obtient ainsi les pointes (ou cuspides) des maisons I, XII, XI, X, IX, VIII et VII. Les pointes des maisons opposées s'obtiennent par symétrie.

Le système Campanus est basé sur la division en 12 parties égales d'un cercle servant aux mesures (le premier vertical, qui est le grand cercle perpendiculaire à l'horizon passant par le zénith, le nadir, et les points cardinaux Est et Ouest de l'horizon). Ces mesures sont ensuite reportées par projection sur l'écliptique grâce à des grands cercles qui passent par les points cardinaux Nord et Sud de l'horizon (ces points cardinaux sont les deux points d'intersection de l'horizon avec le cercle du méridien local).

Le système Régiomontanus est basé sur la division en 12 parties égales de l'équateur pris comme cercle servant aux mesures. Ces mesures sont ensuite reportées par projection sur l'écliptique grâce à des grands cercles qui passent par les points cardinaux Nord et Sud de l'horizon (ces points cardinaux sont les deux points d'intersection de l'horizon avec le cercle du méridien local).

Systèmes de domification basés sur une division du temps

Le système Placidus est basé sur la division en 3 parties égales du temps mis par les astres pour passer du point Ascendant au Milieu du Ciel, et en 3 autres parties égales du temps mis par les astres pour passer du Milieu du Ciel au point Descendant. Ces parties égales de temps se traduisent par des angles inégaux sur le cercle des signes, en raison de la différence entre ce qu'on appelle les signes de courte ascension et les signes de longue ascension. On obtient ainsi les pointes des maisons I, XII, XI, X, IX, VIII et VII. Les pointes des maisons opposées s'obtiennent par symétrie.

Le système de Koch, développé par l'astrologue allemand Walter Koch (1895-1970) peut être considéré comme un raffinement du système Placidus.

Bibliographie

Bibliographie sur la signification astrologique de chaque maison

Jean J.M. Cuypers, Les 12 maisons en astrologie, éditeur François de Villac, 1994, ISBN 2-907625-48-9
Joëlle de Gravelaine, Richard Karsenti, Réflexion sur les maisons astrologiques: Pour sortir des sentiers battus, éditions L'Espace Bleu, 1992
Dane Rudhyar, Les maisons astrologiques, Éditions du Rocher, 1989, ISBN 2-268-00180-6
Alexander Ruperti, La roue de l'expérience individuelle: les Maisons astrologiques, éditions Médicis, 2006, ISBN 2-85327-290-7

Bibliographie sur les différentes méthodes de domification

(fr) Max Duval, La domification et les transits, Editions Traditionnelles, 1987
(fr) John Filbey, Faire sa carte du ciel, Le jour éditeur, 1985
(en) Ralph William Holden, The Elements of House Division, Faculty of Astrological Studies, 1977
(fr) Maurice Nouvel, La vraie domification en astrologie, Etude cosmographique et statistique, éditions Pardès, collection Kosmos dirigée par Denis Labouré, 1991, ISBN 2-86714-103-6
(fr) Gabriel, La géométrie des Maisons astrologiques, Editions Vega - Guy Tredaniel, 2002, ISBN 2-85829-327-9

Notes et références

↑ dans son Traité pratique d'astrologie, ed. Seuil, 1961, ISBN 2-02-001899-3, p. 117
↑ paru aux éditions du Rocher en 1984, ISBN 2-268-01774-5.
↑ On peut citer comme exception la domification antique qui selon certains astrologues correspond mieux au fait que l'Effet Mars revendiqué par Michel Gauquelin pointe vers des instants qui suivent, au lieu de leur être concommittants, le lever et la culmination des planètes dans le ciel de naissance.