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Pierre de Senarclens
Pierre de Senarclens
| Naissance | 23 janvier 1942 Genève |
|---|---|
| Profession | Professeur en relations internationales à l’Université de Lausanne (UNIL) |
Pierre de Senarclens, né le 23 janvier 1942 à Genève, est professeur honoraire de relations internationales à l’Université de Lausanne (UNIL). Il est le fils du conseiller d’État Aymon de Senarclens et descend d'une des plus antiques familles de la noblesse vaudoise citée dés le XIIe siècle.
Sommaire |
Études et carrière
Pierre de Senarclens a fait ses études gymnasiales et le lycée dans la section classique (grec et latin) du Collège de Genève, où il a côtoyé l'aristocratie protestante et acquis une solide culture humaniste. Licencié en droit de l’Université de Genève, 1964, Pierre de Senarclens a obtenu en 1968 un master degree à la Fletcher School of Law and Diplomacy, puis en 1973, un doctorat ès sciences politiques à l’Institut universitaire de hautes études internationales à Genève. Il a été professeur de relations internationales à l’Université de Lausanne de 1974 à 2008. Ce fut aussi le directeur de la division des droits de l’homme et de la paix à l’UNESCO de 1980 à 1983.
Engagements humanitaires
Il a été vice-président de la Croix-Rouge suisse de 1999 à 2011, vice-président ex-officio de la Fédération international de la Croix-Rouge / Croissant-Rouge de 2008 à 2011. Pierre de Senarclens a été un des fondateurs de l'Organisation mondiale contre la torture.
Historien et théoricien des relations internationales
Pierre de Senarclens a écrit d’importants ouvrages d’histoire et de théorie des relations internationales.
Principaux ouvrages
- Le mouvement Esprit 1932-1941
- Yalta, 1984, Presses Universitaires de France (PUF)
- La crise des Nations Unies
- De Yalta au rideau de fer
- Mondialisation, souveraineté et théories des relations internationales
- La politique internationale
- L’humanitaire en catastrophe
- Maîtriser la mondialisation
- La mondialisation, Théorie, enjeux et débats
- Le Nationalisme, le passé d'une illusion, 2010, Éditions Armand Colin
Dans cet ouvrage P. de Senarclens renouvelle l’étude du nationalisme en rompant avec l’analyse traditionnelle de discours qui domine l’historiographie et de la science politique contemporaines, en France notamment. Le cadre interprétatif de la psychanalyse lui semble d’un grand apport pour interpréter les affects mobilisés par la représentation de la nation, pour mettre à jour les dimensions émotionnelles du nationalisme, les désirs et les mouvements d’idéalisation qui en découlent. L’idée de nation est source d’illusions, au sens freudien du terme. Ses protagonistes l’investissent comme une source de gratification émotionnelle. Elle est un support projectif de besoins pulsionnels et d’envies conscientes ou inconscientes. En suivant les exemples de la France, de l’Allemagne et de l’Italie, il montre que les nationalistes assouvissent dans leurs croyances et leurs aspirations un besoin de dignité. Leur quête de reconnaissance et d’identité comprend l’envie d’appartenir à une communauté de haut lignage historique, chargée d’assumer une destinée exceptionnelle, sous l’égide de dirigeants hors pair. Leur demande comprend le besoin d’une communauté harmonieuse, dont seraient exclus les dissidents et qui se constituerait contre les peuples étrangers. Quelle qu’ait été l’élévation morale de ses principes originels, de ses revendications de liberté et d’égalité, le projet national ne s'est jamais réalisé sans exclusion, sans oppression et sans violence. Discours d’affirmation identitaire, la défense de la nation porte toujours en elle des ferments de sectarisme, de haine et de fanatisme, même lorsqu’elle se justifie en se définissant comme « patriotique ». Dans cette même logique, l’idée de nation n’a cessé d’être avancée pour justifier la conquête du pouvoir, plus largement pour offrir un vernis tolérable à l’expression de toutes sortes de passions agressives.
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